（新春见闻）台湾主播福州直播卖年货：从“寻根”到“留下来”******

　　中新社福州1月8日电 题：台湾主播福州直播卖年货 ：从“寻根”到“留下来”

　　中新社记者 吴晟炜

　　“马上到春节了 ，我们这个海鲜大礼包分量足 、品类多，赶紧拍一号链接 。”已 是晚上8点 ，吴升桦还戴着老虎造型 的头套 ，在镜头前向网友们兜售着年货。

　　吴升桦的直播间位于福州市台江区中亭街 ，这里是福州最热闹 的服装批发市场之一 。

　　一个多小时直播下来，吴升桦走出直播间 ，顾不上休息片刻，又直接来到另一个直播区域 ，调试灯光 、测试话筒，与主播交代着直播的细节 。

　　“新春将至 ，直播带货销售 的热门产品 是各种的礼包 、海鲜、零食、地方特产 、茶叶等等 ，主播们都在加班加点抢占春节商机。”忙完了手头 的工作，吴升桦才坐下歇息 ，向中新社记者打开了话匣子 。

　　“为什么会戴着头套直播呢？”对于记者 的好奇 ，吴升桦说，平时直播 的过程之中，时间长了难免会有点枯燥 ，通过头套等形象的变化 ，能够让大家有更多 的新鲜感 。

　　五年前 ，看到大陆 的电商发展机遇，吴升桦开始经营网络直播业务 。如今，他 的公司有四十余个直播间 、从业人员200多人 ，年营业额达3000多万元人民币 。

　　从事网络直播运营近五年来 ，吴升桦已经在行业中崭露头角。在他看来 ，文化融合到电商的直播带货里面 ，可以让商品有更好的议价，也可以让直播更吸引人 。

　　吴升桦的曾祖父是福州市晋安区鼓山镇鳝溪人 。2005年从台北初到福州，吴升桦原本只是“想看看祖辈生活地方” ，却意外发现商机 ，留了下来 。

　　在福州创业生活的十多年里 ，吴升桦切身感受到了大陆对台胞台企发展的支持和关爱：台湾青年在榕创业 ，有租金的补贴 ，有装修 的补贴，还有一次性创业补贴 ；在用工上，台企用高校毕业生有一个社医保 的补贴……他表示，对于“登陆”发展 的台湾年轻人来说 ，这些都 是很有帮助 的 。

　　吴升桦看好电商行业 的发展前景。他告诉记者，因为累积了成熟的电商直播经验 ，很多跨境电商企业开始与他洽谈合作的意向 。他希望通过电商合作形成 的选品供应链 ，再用短视频和直播带货 的方式获得更多海外销售量。

　　如今 ，越来越多台湾青年来到大陆就业创业 。在吴升桦看来，最重要的就 是脚踏实地，“机遇和风险并存 ，只要好好努力 ，愿意去做 ，总能收到好 的结果”。

　　2022年10月，在福州出现新一轮本土疫情时，吴升桦第一时间报名当志愿者 ，协助医护人员和社区工作者 ，进行核酸采样 的信息录入、秩序维护和数据摸排等工作。

　　“作为福州的一份子，也要贡献自己的一份力量 。”吴升桦第一次当志愿者，穿上红马甲时责任感油然而生 。

　　今年春节 ，吴升桦和家人决定留在大陆过年 ，“福州 的年味很浓，春节可以多走走多看看 ，过一个祥和温暖的年” 。(完)

百年茂腔推陈出新与时偕行******

　　茂腔 是广泛流传于山东青岛、潍坊 、日照等地的地方戏曲剧种 ，在200多年传承衍化中，形成了“四大京、八大记”等传统代表剧目 ，在城乡拥有广泛的群众基础 。近几年 ，随着生产发展和生活变迁，一批茂腔新作不断涌现，拓展了剧种选题领域 ，展现了新时代新风貌。同时，如何处理好舞台表演与展现现代生活 的关系 、处理好本剧种特色与其他表演形式之间的关系 ，成为茂腔新剧目创作尤其是现实题材创作所面临 的一道思考题。

　　《山东地方戏曲剧种史料汇编》概述茂腔时提出 ：“丰富、质朴 、精湛的艺术特色， 是茂腔深受人民喜爱 的重要原因。”作为起源于民间的剧种形态，茂腔与广大群众的生产生活有着密不可分的联系 ，无论其语言艺术 、声腔音乐还是表演风格都有浓郁 的生活气息，它还被称为“胶东之花” ，在许多剧目中包蕴着胶东一带独特的地域文化与风土人情 。像传统茂腔《梁山伯与祝英台·下山》中所唱 ：“走一洼 ，又一洼 ，洼洼长得好庄稼 ，长得高 的 是胡秫，长得矮 的是芝麻 ，不高不矮 是棉花，棉花地里带西瓜……”语言不仅富有生活气息 ，还展现了北方农村生动的生活景象 ，与其他剧种同名剧目在风格上具有一定差异 。

　　时代在变，审美 、观念等也会随之发生变化 ，茂腔进入城市剧场后无疑需要吸收崭新创作元素与舞台手段 ，但如何从容展现全新 的时代和人物形象 ，又不丢失剧种自身魅力？首先，要从传统基因中发掘鲜活元素，正确处理好“新”与“旧”的关系 。

　　比如 ，新编茂腔《秧歌乡的故事》围绕“老冯头” 、李香兰等三对老人 的“黄昏恋”及养老问题这一主线 ，贯穿胶东国际机场建设、旧房拆迁等事件 ，既保留了茂腔质朴通俗 的风格样貌 ，又融入胶州大秧歌这一本土艺术符号，将两种艺术形态巧妙融合 ，就很好地实现了立足传统、开掘出新。值得一提的是 ，秧歌表演在剧中不仅作为老年人情感 的媒介、剧情发展 的线索 、地域形象 的表征，其载歌载舞 的特色还与戏曲舞台 的“歌舞演故事”高度契合，从而成为舞台叙事 的重要组成部分 。秧歌既扭出了欢声笑语，营造了情境、烘托了氛围，还作为贯穿全剧的一条副线，与主线交织丰富了全剧的歌化 、舞化叙事 ，呈现出茂腔表演艺术新亮点 。正因为抓住了创作规律 、找准了切入点，该剧在大量吸收民间音乐、舞蹈元素 的同时，展现出熟悉 的陌生感、浓烈 的地域感和鲜明的时代感 ，获得了广大受众的高度认可 。

　　其次，戏曲作为场上艺术 ，无论传统戏还 是现代戏，最终都要落在演人物、演故事上，但其方式又区别于案头文学 、影视艺术及话剧、歌剧等，在总体呈现上讲求程式性、虚拟性、综合性 。因此 ，其新剧目创作还应在表演 的程式化与生活化之间找准尺度。

　　像茂腔等一些地方戏剧种本身起源于乡土，且传统戏中展现婚姻生活、家长里短的剧目占较大比重，它们不像京、昆等大剧种那样有严谨 的规矩范式 ，反而在表现日常生活、传递人物情感方面有相对丰富的表达空间 。但这并不意味着要舍弃程式 ，而是要通过程式动作与生活动作的圆融，更好地实现舞台空间 的虚实相生之美 。仍以《秧歌乡的故事》为例，在“老冯头”过生日一场戏中，他的儿女送上了二胡、鸟笼子等生日礼物，却各有各 的盘算 ，尤其是儿媳妇巧真怕拆迁补偿款被打折扣，极力反对“老冯头”和李香兰的恋情，导致一场家庭聚会不欢而散 。舞台上以几组可移动的桌子代表酒店包间，空间布局十分简约 ，众人向“老冯头”献上礼物的动作也被处理得自然流畅，结合了台步 、云手等程式表演 ，既有舞台美感 ，又有生活气息。这些新场景的展现都是对生活动作加以提炼而完成 的，亦达到了戏曲舞台动静相宜 的效果 。

　　另外，新剧目尤其是现实题材剧目 ，因为记录历史进程、讲述时代故事，所展现 的内容都是当下 的、新鲜 的 ，观众也就不可能像欣赏传统老戏那样对剧情滚瓜烂熟，只管“闭着眼睛听戏” 。比如 ，茂腔现代戏《党费》展现了女共产党员黄新带领战友与敌人斗智斗勇、最终英勇献身 的故事；《失却 的银婚》揭示了一位曾受百姓爱戴 的干部在利益诱惑下跌入贪腐深渊、受到党纪国法严惩 的历程……这些新剧目取材 的角度较之传统戏更宏大 、更丰富，在二度呈现中更需及时扩容舞台理念 、技巧及手段。

　　从此种意义来说，新剧目创作还需要创作者从本剧种规律出发 ，走进人物内心世界、体验其所经历的喜怒哀乐 ，灵活调用语言、唱腔 、身段、步法等为剧情服务、为塑造人物服务 ，同时，广泛向其他剧种及表演样式学习 ，吸收并内化为对本剧种 、本剧目有帮助 的新方法 、新手段，才能更好地呈现“源于生活 、高于生活” 的艺术真实 。（孙丛丛）